梦语听涛提示您:看后求收藏(第405章 阿鼻道三刀,康乾王朝,梦语听涛,114文学网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
回到房中之后,方孝玉自然是无法入睡,就翻阅起了白泰官留下的拳经,对于白泰官留下的拳经,他并不陌生,书所记载的武功,都是以前他曾经练过的武功,可是翻到了最后,他发现后面竟然多了新续几页,那几页分明就是后来新续的,墨色与前面根本就不一样,散发着淡淡地墨香,那几页上记载的根本就不是什么武功招式,而是白泰官个人对武道上的一些理解。这几页分明是后来新添的几页,就连墨迹跟面前的都不一样,在后来新添的几面上,白泰官竟然提出了一个武学全新的境界,那就是濒临死亡的临死境界,临死的境界就是指人在死亡前看那一瞬间的感受,在那一瞬间,时间就象是停止了一般,人的动作在这一刹那仿佛变得极慢,细小的东西在眼里也会变得极大,人体的潜能也分完全的激发出来,为了摆脱生死的笼罩,人的反应也会变得比平时快得多,这也就是人们常说的垂死挣扎,而真正的高手,他们的反应都比常人快得多,通常都能把握住那一眨那间的机会,以极为迅捷的速度摆脱死亡的笼罩,并反败为胜。在这里他明确地指出武功的修练,就是锻练高手在那一瞬间的反应,同时也是心的修练,心的修练通常分为动与静的两种,所谓的动即是多打实战,通过实战让心中的恐惧感慢慢消失,克服遇敌来袭时不由主的眨眼,后退,腿发软,肢体发颤等毛病,只有将这些毛病克服了,才真正的进入了实战的殿堂,而所谓的静却是通过冥想、静坐、苦禅等方式提升自己的精神力量,譬如意识力,平常心的修练,对痛苦的忍耐,高度集中的注意力,但是当武功发展到这个时代,对于心的修练,高手都选择了静的修练,对于动的修练反而不怎么重视,这么一来武功也就失去了本身所应有的意义,这也就是人们常说的能说不能打,甚至是有仍因为静的修练导致精神失常,胡言乱语,于是走火入魔这个本来属于修道炼丹的术语也出现在了武术界,动的修练的次序则是基本技艺——身体的反应——实战积累——身体极限的突破——精神修炼。
当方孝玉的武功进入化境之后,他的身体素质与技击,包括识觉、视觉都已经有了很大的提升,尤其是精神境界更是进入武道传说中的至诚之境,到了这种境界的高手,他们都能将视觉、识觉扩散到数里之外,准确地洞察隐伏的危机,进入觉险而避,虽然方孝玉在无意识进入了这个境界,但是要真正的与那些超一流高手相比,还是有所欠缺,他现在所需的就是通过实战达到个人身体极限的突破,而白眉也说过一个高手要想取得武道上取得的突破,他就必须在生死间不断地
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。